Chit, la Consciencia- Parte 1

Chaitanya
Chaitanya, es la Consciencia absoluta.
Chaitanya designa el aspecto supremo de la Consciencia que en Para-Shiva (el Señor supremo) es indisociable de Para-Shakti (el Poder supremo). Para-Shiva corresponde a Para-Brahman (el supremo Absoluto).
Siendo Chaitanya indisociable de Para-Shakti, ella posee el poder de la Omnisciencia (Jnâna-Shakti) y el de la Omnipotencia (Kriya-Shakti).
Cuando los Shiva Sutras dicen que Chaitanya es el Sí (Atmâ), afirman la total equivalencia entre la Transcendencia y la Inmanencia. No es una forma de disminuir o alterar la Consciencia que constituye el Sí, la Identidad suprema de cada uno, es la
Consciencia absoluta que, a causa de su carácter Omnipenetrante, está presenta en todas las formas de vida.

Chit
Entre las significaciones de la raíz “Chit” están: Observar, percibir, pensar, reflexionar, ser consciente, comprender.
En el vocabulario espiritual, Chit designa la Consciencia universal y
transcendente.
Chit se refiere a la Omnisciencia del Absoluto, pues en Chit existe la inteligencia y el Conocimiento de lo percibido.

Chiti
Chiti designa la Consciencia universal y transcendente.
Chiti es el Principio de la Consciencia absoluta en estado puro desprovisto de toda coloración interpretativa. Es el substratum sobre el que aparece Chit como Conocimiento. Chiti, la Consciencia pura, es decir sin contenidos, a causa de su carácter Omnipenetrante mora en todas las formas de vida y constituye, por eso, la presencia
inmanente del Absoluto. Presencia inmanente que constituye su propia identidad, su Sí (Atmâ).
Observamos que el pensamiento occidental ignora la existencia de la Consciencia sin contenidos, ya que para él, toda consciencia es: “consciencia de algo”. Aquí hay una evidente falta de análisis que no llega a distinguir el acto de percibir o el Principio que permite la percepción, de la percepción en sí misma.
Es cierto que la India se ha ayudado de los estados de consciencia desprovistos de percepciones físicas y mentales (Nirvikalpa samâdhi).

Chit y Chiti
Normalmente “Chit” es utilizado por numerosos Maestros espirituales y autores como teniendo el significado de “Chiti”. Esto se explica porque el Conocimiento depende de la Consciencia y “Chit” y "Chiti” son indisociables.
Por tanto, es lícito traducir Sat-Chit-Ananda por Ser-Conocimiento-Beatitud, o bien por Ser-Consciencia-Beatitud. Igualmente se puede traducir Chit por Consciencia-Conocimiento.
Debemos subrayar que la Beatitud resulta de un Conocimiento de Sí mismo como Consciencia ilimitada y Ser puro. La Beatitud es un contenido de la Consciencia y este contenido es provocado por el Conocimiento que acompaña a la Consciencia.
Lo que percibe es la Consciencia, la Consciencia en sí misma, distinta de lo que es percibido por ella. Es llamada “pura”, pues está vacía de todo contenido.
Esta Consciencia no es “personal”, y aun menos “individual”, pues todos los elementos que componen la personalidad del espíritu o de la individualidad del alma, no son para ella más que objetos de percepción.
Esta Consciencia es única y universal, ya que como acto de percibir está presente idénticamente en todas las formas de vida.
Ella es Omnipenetrante, pues ella penetra simultáneamente todas las formas de vida conscientes.

Proximamente parte II