Satyam, la Verdad, lo Real Parte1

Sólo el Absoluto es Real

No existe nada fuera del Absoluto (Brahman). Sólo El es la Verdad, lo Real (Satyam).

El error (moha), lo falso, lo irreal, es maya, la ilusión del mundo fenomenal. El mundo de las apariencias que percibimos.

Así, desde el punto de vista del supremo Absoluto (Para-Brahman) y desde el punto de vista de la identidad suprema del hombre (Para-Âtman), el mundo es una pura ilusión.

Las tres formas de realidad

Aunque las apariencias del mundo sean ilusorias, estas apariencias tienen, sin embargo, un valor pragmático. Ellas son el mundo en el que vivimos y que debemos aceptar como tal.

Para captar el valor pragmático de las apariencias fenomenales, es preciso que distingamos en la Realidad (Satya) tres aspectos:

- Paramârtika-Satya (La Realidad absoluta).

- Vyavabârika-Satya (la realidad objetiva).

- Pratibhâsika-Satya (la realidad subjetiva).

Paramârtika-Satya

Es la Realidad o la Verdad Absoluta que no podemos aprehender con nuestros sentidos, ni conceptualizar con nuestro intelecto (buddhi).

Esta Realidad suprema es, a la vez, el supremo Absoluto (Para-Brahman) y nuestro supremo Sí (Para-Âtman), es decir nuestra Identidad última y transcendente.

Vyavabârika-Satya

Es la realidad objetiva, relativa, empírica, pragmática y convencional. Ella corresponde al mundo que percibimos con nuestros sentidos y que interpretamos con nuestro intelecto.

Esta realidad relativa (Vyavabârika-Satya) es ilusoria desde el punto de vista de la Realidad absoluta (Paramârtika-Satya). Sin embargo, ya que ella constituye el mundo que aprehendemos con nuestros sentidos y en el que se mueve nuestro cuerpo físico, tiene un valor empírico al nivel humano. Valor práctico, que se necesario tener en cuenta en el seno de la ilusión (maya) de las apariencias fenomenales en la que se desarrolla la vida humana.

Pratibhâsika-Satya

Es la realidad puramente ilusoria producida por la subjetividad individual de la mente (manas); como en el caso de los sueños y de las alucinaciones.

La realidad puramente ilusoria (Pratibhâsika-Satya) no tiene el valor empírico de la realidad relativa (Vyavabârika-Satya), ella es puramente subjetiva. Se trata de una ilusión individual, mientras que la realidad relativa (Vyavabârika-Satya) es una ilusión colectiva; ya que se trata de una ilusión producida por los sentidos e interpretada por la mente (manas), que como tal, es compartida por todos los hombres. Las otras especies

animales, al tener un sistema sensorial y una mente (manas) diferentes, perciben las apariencias ilusorias (maya) sensiblemente diferentes.

Proximamente parte II